自我革命之淺談作文800字

當我面對“自我革命”這個略顯生遠的命題，我竟有些不知所措。正如魯迅先生所說的：“當我沉默着，我感到充實；我將開口，又感到空虛。”該如何下筆呢，面對“自我”和“革命”這兩個似乎風牛馬不相及的概念？

我想起浩蕩歲月裏那些被冠以“革命”頭銜的偉大事業：商鞅變法，百日維新，乃至更爲激烈瘋狂的紅五月、嬉皮士潮流，它們最終都指向了“新”字。想來“自我革命”大抵也亦如此。然而，革命之“新”是否只意味着對過往的反叛？那些似乎存在於每個人腦中的，對未來泛泛的架構與想象是否也屬於這個範疇呢？

答案顯然是否定的。這讓我想起阿爾貝。加繆，那個永遠激情澎湃的少年。他一定是革命的。二戰後百廢待興的世界，充斥着戰爭遺留的哀傷與森寂。獨屬於灰色時代的倦怠也影響着文學創作的大潮。“新文學主義”此時正大行其道，打着“呈現事物本身”的旗號消解意義，從而逃避自我。而加繆卻明確的提出“荒誕”是世界的本質，而人們所需要做的是反抗，是積極的鬥爭。《鼠疫》中的瓦拉醫生，《西西弗神話》中的西西弗，無疑都是這一新興創作理念的體現。然而加繆的革命並不只在於文學創作的新方式新境界，在這背後是他對自我的不懈求索，用他自己的話說：“我永遠是我自己的囚犯。”在散文《反與正》中，他遊歷各國都市，洞察在它們繁榮升平背後藏駐的落寞與渴望，進而一步步深入自己的內心，詢問自己生存的意義究竟源自哪裏又去向何處。也正是對這一問題答案的不斷推翻與構建，成就了他文學創作的深刻內涵，也成就他思想境界的高遠。從雲遊四方的迷茫青年到通透哲學的思想領袖，加繆正是在不斷的審視自我，進而顛覆自我當中，實現了自我的革命。

由此，我已對自我革命下了淺顯的定義。是的，它所指向的不是“新”，而是建立在審視基礎上的進步性的推翻與顛覆，並最終歸結爲思想上的永恆攀登。但它並不止步於此。中國近代史上與加繆最爲相像的，大概是新文化運動中那些或慷慨激進、或深刻立世的文人了罷。事實上，他們的自我革命是高於加繆的。加繆的出發與終止，都落腳於個人的生命意義，而民國浪潮中的諸位大師，從一開始就着眼於家國大義，着眼於民族覺醒，着眼於救亡圖存。從文學革命起，他們革自我的命，革廣大知識分子的命，至百年五四時，他們革起羣衆的命，最終革國家之命。其影響之深遠之廣大，更不必言說。從小我到大我，從個人到家國，自我革命最終的立足點，恰恰在此。

那麼，自我革命之於今日，又有何實現意義呢？時代早已歷經了應有的沉澱，百年之前那般的浩大聲勢已不能成爲我們的注意之所在。這樣的後革命時代，我們真正需要汲取的是前輩在自我革命對於光明的不斷求索，對積極意義的不斷探尋。以之爲本，我們也才能夠承襲先人之風，在不同的時代之下，完成同樣深刻的自我革命。

就與這自我革命的火光相看兩不厭，生生不息中，萬家燈火亦如山河天地，敞亮無邊！